Joyería del Carmen I; Calle las Flores, Oporto.

  Esta joyería situada en el casco antiguo de Oporto en la que fue calle de los orfebres, no solo tiene tienda y taller de orfebrería. También cuenta con un espacio museístico en donde nos cuentan la historia de la filigrana portuguesa. Una historia que se remonta a mediados del siglo XIII durante el reinado de Alfonso III como vemos en este panel. 

  No solo nos muestran en el museo los bellos trabajos de los orfebres del oro y plata, también vemos expuestos trabajos de esos orfebres del hilo (por lo general mujeres) que con su paciencia infinita realizan estos bellos trabajos.

  No por su belleza artística, que la tienen, vemos unos carteles anunciadores de las romería en honor a la Virgen de la Agonía de la localidad de Viana do Castelo. La mejor pista del porque están aquí estos carteles se ve en el primero. 

 

Museo Arte Africano; Exposición Temporal y III, Valladolid.

Mujeres. Caleidoscopio auniversal 

 Ese subtitulo es el de esta muestra de fotos que nos muestra una revelación única de la diversidad, la fortaleza y la esencia de las mujeres del mundo.

  Las imágenes que encontramos en la exposición, nos descubre una dimensión que a menudo permanece oculta a nuestros ojos.  

  A traves de cada imagen que vemos en la exposición, Marco Negroni logro plasmar el alma de las mujeres de distintas  latitudes ( África, Asia, India), revelando identidad más profunda, sus experiencias de vida, sus emociones, sus vulnerabilidad y su fortaleza. En cada mirada, en cada gesto,  se despliega una identidad única y al mismo tiempo, un hilo invisible que las une a todos. 

  Lejos de la narrativa de la victimización, estos retratos nos muestran mujeres en todo su explendor: serenas, felices, resilientes. Mujeres atravesadas por contextos diversos, por luchas y por sueños, pero siempre desde la dignidad y la potencia que las define. Un caleidescopio de miradas que, al encontrarse con la nuestra, nos transporta a sus realidades y nos desvela la universalidad de sus vivencias, invitándonos a mirarlas desde la admiración y el respeto.

   Lo único que he realizado son las fotos a las originales ya que los textos  pertenecen a Dunia Etura que a parte de comisaria de la muestra es  la Directora de la cátedra de estudios de género de la universidad de Valladolid.

Museo Arte Africano; Exposición Temporal II, Valladolid.

   Los objetos que muestro en estas primeras fotos están relacionados con las creencias de distintas culturas africanas.

  En esta primera foto vemos una muñeca para favorecer la fertilidad por la cultura Ibati de Camerún. Esta realizada en madera, recubierta de cuero, tela y flechas en el siglo XIX.

  En las dos fotos siguientes tenemos una mascara pectoral de leopardo, era usado por la cultura Edo en el antiguo reino de Benín en la actual Nigeria de los siglo XVIII al XIX. Esta realizada en hierro y bronce.

  De los dos siguientes fetiches el primero de ellos procede también de la cultura Edo, pero es de los siglos XIX ó XX. Esta realizado en piedra y concha de caurí. El segundo procede de una cultura desconocida de Togo realizado en el siglo XX con cerámica, tierra, cauris y fibras vegetales.

  Seguimos con objetos religiosos este primero aunque no se puede ver nítidamente por los reflejos se trata de un plato ceremonial realizado en madera por la cultura Kuba de la Republica Democrática del Congo en el siglo XX.

  Esta seguido por dos cerámicas rituales que proceden de la cultura Igbo Izzi de Nigeria. Están realizadas en terracota y son del siglo XX.  

  En esta primera foto nos parezca que hay cuatro figuras son solo dos ya que en la parte trasera hay un espejo que nos facilita su visión trasera. Se tratan de dos muñecas de la fertilidad realizadas en madera y abalorios por la cultura Fali situada entre Nigeria y Camerún.

  En la siguiente fotos vemos representada el ceremonial de medicina tradicional que esta realizada en madera. Fue realizada por la cultura Upemba situada en la Republica Democrática del Congo. 

   En esta primera foto vemos dos objetos que no solo son diferentes ya que lo que mas se ve es un tejido de la cultura Kuba de Nigeria realizada en el siglo XX. En primera posición vemos un exvoto realizado por la cultura Senufo de Costa de Marfil en el siglo XX con fibras vegetales.

  Le sigue un silbato de caza realizado con madera y cuerda por la cultura Yaka en el siglo XX, esta cultura esta entre Angola y la Republica Democrática del Congo.   

  En estas dos primeras fotos vemos dos vistas diferentes de unas bobinas de telar realizadas en madera por la cultura maliense Bambara en el siglo XX.

  En las dos siguientes vemos unas pulseras tradicionales de alguna cultura Nigeriana en el siglo XIX con bronce en la primera y en la segunda ocurre lo mismo pero de Burkina- Faso.

  La calabaza que vas tras ellas no se el uso que la podía dar la cultura Kikuyu de Kenia en el siglo XX.

  En las tres siguientes fotos tenemos objetos de caza o guerra. El primero es de caza que esta realizado en madera para cazar leones por los Maranis, guerreros masáis, de Kenia y es del siglo XX. Decir que no veo como se puede usar. También de la cultura Masái keniata es la espada de la siguiente foto, esta realizada en hierro con la vaina en cuero y cuentas de colores entre los siglos XIX y XX.

  En la tercera foto vemos un carcaj o porta flechas realizado en madera recubierta de cuero y tela es del siglo XIX, pertenece a la cultura Ibati de Camerún. 

  Estos dos objetos creo que nunca debieron ser utilizados, este primero se trata de una tobillera de esclavo realizado en metal en el siglo XVIII por la cultura Edo de Benín.

  El segundo de los objetos creo que para el mismo uso creo hay materiales mejores para usar ya que esta realizado en hierro y otro metal. Digo esto ya que es un cubre sexo femenino realizado en el siglo XX por la cultura Kirdi de Camerún. 

 

Museo Arte Africano; Exposición Temporal I, Valladolid.

  En estas tres publicaciones os presento lo que creo recordar eran parte de una exposición temporal por ello el titulo de ellas.

  Comenzamos con un grupo de objetos cotidianos por parte de unas cuantas culturas africanas en las primeras fotos vemos unos reposacabezas todos ellos realizados en madera en los siglo XIX y XX. Si los principales elementos que hemos visto en este museo son de culturas cercanas al Atlántico estos reposacabezas son de culturas de Etiopia, Somalia, Kenia y Uganda. 

  Este taburete realizado en madera al igual que el reposacabezas anterior es de la cultura Masái de Kenia, en el cartel lo denominan pata de elefante. 

  Estos instrumentos que os muestro son unos rayadores de cocos fueron realizados en el siglo XX por culturas de Tanzania y Kenia con madera y metal.

  Estas cerraduras son de la cultura Bombara de Mali realizadas en madera en el siglo XX. 

  Estas chanclas realizadas en madera realizadas en madera por una cultura congoleña que no puedo decir su nombre ya que no me quedo clara la foto del cartel.

  En esta primera vitrina tenemos los siguientes instrumentos. Una citara de la cultura Zande de la Republica Democrática del Congo en el siglo XIX realizada en madera, fibras vegetales y cuentas de vidrio. Unas campanas de bronce realizada por la cultura nigeriana Yoruba. Para finalizar un sonajero de fetichera en madera del siglo XX que fue construido por alguna cultura de la Republica Democrática  del Congo.

  En la segunda vitrina tenemos una flauta de madera realizada por la cultura Mossi de Burkina- Faso.

  En la tercera vemos unas maracas realizadas con calabazas que realizo la cultura Tekken de la Republica Democrática del Congo.

  Estos dos recipientes son usados para llevar la pólvora y también son conocidos como chifla. Realizados por artesanos de la cultura Masái (Kenia y Tanzania) en cuero, cuerno, corteza, metal y cuentas de vidrío durante el siglo XX.

  En las siguientes fotos tenemos por este orden.

  Un mortero para hierbas aromáticas realizado por una cultura desconocida asentada en Kenia en el siglo XX y construido en madera.

  Una cesta realizada por miembros de la cultura Kuba en mimbre en el siglo XX. Esta cultura estaba asentada en la Republica Democrática del Congo.

  La calabaza utilizada y realizada por los Masái keniatas en el siglo XX que vemos expuesta se me asemeja a las que se les ve en los documentales para recoger y beber sangre de sus vacas. El recipiente es una calabaza al que colocaron una cinta de cuero adornada con cuentas de colores.

  La última pieza del articulo también usado por la cultura Masái de Kenia esta realizada en hueso y es un mortero realizado en el siglo XX.